ПРОЦЕССЫ СЕКУЛЯРИЗАЦИИ И ИСТОРИЧЕСКИЕ ПРЕДПОСЫЛКИ ФОРМИРОВАНИЯ ОБЩЕСТВЕННО-ПОЛИТИЧЕСКИХ ДВИЖЕНИЙ В КАЗАХСТАНЕ

В статье рассматриваются социокультурные и политические трансформации, связанные с процессом секуляризации в Казахстане в начале XX века, отражая изменения в роли религии в обществе. Основное внимание уделяется историческим корням секуляризации, ее проявлениям и влиянию на общество. Авторы подчеркивают воздействие революционных идей и секуляризации на систему традиционных ценностей. В частности, рассматриваются исторические предпосылки формирования общественно-политических движений в Казахстане, связанные с политикой Российской Империи. Цель исследования заключается в анализе процессов секуляризации в Казахстане в начале XX века, а также в выявлении их влияния на социальные, культурные и политические аспекты жизни казахского народа. Исследуемые документы и материалы позволяют глубже понять динамику формирования национальной идентичности и её исторический контекст, включая внешнеполитические события и внутреннюю реакцию общества на колониальную политику, что способствовало возникновению движения «Алаш». Наиболее значимые культурные изменения, связанные с секуляризацией, произошли в результате развития идей периода просвещения. Этот период, охватывающий XVII-XVIII века, был основным для формирования новых взглядов на роль религии в обществе, а также для развития философских концепций, связанных с рационализмом, свободомыслием и отделением церкви от светских институтов. Современные интерпретации секуляризации продолжают развивать идеи, высказанные в период Просвещения, с учетом особенностей культурно-исторического контекста.

1. Гараджа В.И. «Религиоведение» - 2-е изд., дополненное. – М.: Аспект Пресс, 1995. – 351 с.

2. Звеерде Э. Осмысливая «секулярность» // Государство Религия Церковь в России и за рубежом. Главная тема: Религия в постсекулярном контексте. М.: Издательский дом «Дело», 2012.– №2 (30) – С. 69-113.

3. Кныш Е.В. «Понятие постсекулярной культуры: к вопросу о правомерности использования категории» Человек в мире культуры, 2015. – С. 3-11.

4. Werth P. The tsar's foreign faiths: Toleration and the fate of religious freedom in imperial Russia. - Oxford; N.Y.: Oxford Univ. press, 2014. - XVI, 288 p.

5. Crews R.D. For prophet and tsar: Islam and empire in Russia and Central Asia. –Cambridge: Harvard univ. Press, 2006. - 463 p.

6. Фёдоров Е. Очерки национально-освободительного движения в Средней Азии. – Ташкент: Госиздат Узбекской ССР, 1925. - 81 с.

7. Турсунов Х. К вопросу изучения истории национально-освободительного движения народов Средней Азии; 50 лет восстания 1916 года в Узбекистане / Общественные науки в Узбекистане. 1965, –№11 – С. 21-30.

8. Восстание 1916 г в Средней Азии. Сборник документов. –Ташкент: Госиздат УзССР, 1952. – С. 26-28.

9. Большакова О.В. «Конфессиональная Политика Российской Империи: Англоязычная Историография (Аналитический обзор)» Религия и церковь в истории России: современная историография, 2016, – С. 72-108.

10. Лапин С. Вспомнили о Туркестане // Туркестанский сб. - 1908. - Т. 476. С. 189-192.

11. Нурпеисов Е. Истоки движения «Алаш» [Электронный ресурс] - URL: https://kazpravda.kz/n/istokidvizheniya-alash/ (дата обращения: 03.02.2024).

12. Козодой В. И. Алихан Букейханов: человек-эпоха. Новосибирск: Дом мира, 2021. 312 с.

13. Алихан Букейхан: От марксизма к идее Алаш [Электронный ресурс] URL: https://exclusive.kz/expertiza/obshhestvo/14218/ (дата обращения: 03.04.2024).