Образ лошади в инсигнии власти

В этой статье рассматриваются каменные изделия из камня, то есть жезлы. Они обычно заканчивались зооморфными изображениями, среди которых чаще всего встречался образ лошади. Значительное внимание уделялось их иконографическим свойствам. Также, здесь были выделены и описаны и другие характерные особенности в данных изделий. Главной целью была попытка раскрыть феномен культа лошади, который имел широкое значение и распространение в декоративно-прикладном искусстве бронзового века на территории Обь-Иртышья. Ключевым аргументом в пользу подтверждения сакрального значения и особого статуса лошади, явилось его преобладание.

Особый акцент был уделен тому, что все каменные жезлы с навершием лошади относятся к случайным находкам. Они были найдены в окрестностях г. Семипалатинска, г. Усть-Каменогорска и в разрушенном погребений могильника Шипуново-Ⅴ на Алтае. А причиной такого широкого размаха их распространения в этих окрестностях заключалась в их особом значении в жизнидеятельности племен. Это также несколько раз подтверждалось и другими археологическими материалами, которые были похожи по функциональному значению, но уже встречались с другими зооморфными образами. Однако, их всех в литературе трактуют одинаково и именуют каменными жезлами, датированными началом – первой половиной Ⅱ тыс. до н. э.

В итоге был сделан вывод, что функциональным назначением данных каменных изделий было их применение в качестве одного из атрибутов власти, которое также её символизировала.

1. Самашев З.С., Ермолаева А.С., Кущ Г.А. Қазақ Алтайының көне қазыналары. — Алматы: «Өнер» баспасы. — 2007. — 200 б.

2. Кирюшин Ю.Ф., Грушин С.П. Предметы мобильного искусства раннего и среднего бронзового века лесостепного Обь-Иртышья. Археология, этнография и антропология Евразии. — №4 (40). — 2009. — С. 67-75

3. Кирюшин Ю.Ф., Иванов Г.Е. Новый сейминско-турбинский могильник Шипуново-V на Алтае. Историко-культурное наследие Северной Азии: сборник научных трудов. — Барнаул: Изд-во Алтайского Университета. — 2001. — С. 43-52

4. Кирюшин Ю.Ф. Энеолит и ранняя бронза Юго-Западной Сибири. Монография. — Барнаул: Изд-во Алтайского Университета. — 2002. — 294 с.

5. Самашев З.С. Изобразительная деятельность в бронзовом веке (к изучению проблемы в контексте культурогенеза). «ХХІ ғасырдың басындағы Отандық археология және этнологияның мәселелері мен жетістіктері» атты Ə.М. Оразбаевтың 90 жылдығына арналған «IV Оразбаев оқулары» республикалық ғылыми- тәжірибелік конференция материалдары. — Алматы: «Қазақ университеті» баспасы. — 2012. — Б. 20-31

6. Муйтиева И.Н. Конь в культуре и в фольклоре у алтайцев. Тюркология. — № 3 (77). — 2016. — С. 115- 123

7. Ковтун И.В. Конноголовые жезлы и культ конской головы в Северо-Западной Азии во II тыс. до н.э. Археология, этнография и антропология Евразии. — №4 (52). — 2012. — С. 95-105

8. Славин П.П. Каменный жезл с головкой коня. — Москва-Ленинград: Изд-во АН СССР. — 1949. — С. 125-126

9. Чеченкова О.П. Каменная скульптура лесостепной Азии эпохи палеометалла III - I тыс. до н.э. – Екатеринбург: Изд-во «Тезис». — 2004. — 336 с.

10. Черников С.С. Восточный Казахстан в эпоху бронзы. МИА СССР. — Москва-Ленинград: Изд.-во. АН СССР. — №88. — 1960. — 273 с.

11. Спасская Н. Культ коня у европейских народов. [Электронный ресурс] — URL: https://postnauka.ru/video/70402 (дата обращения: 04.01.2023)

12. Леонтьев Н.В. Каменные фигурные жезлы Сибири. Первобытная археология Сибири. — Ленинград: Изд-во «Наука». — 1975. — С. 63-67

13. Манзура И.В. Владеющие скипетрами. Stratum plus. — Кишинев: Высшая Антропологическая школа. — 2000. — С. 237-295

14. Reconstruction of the tarpan or wild European horse «Equus ferus». Available at: — URL: https://nsf.gov/news/mmg/mmg_disp.jsp?med_id=65957&from (accessed: 04.01.2023)

15. Ленская лошадь [Электронный ресурс] — URL: https://extinct-animals.fandom.com/ru (дата обращения: 04.01.2023)

16. Самашев З.С., Жумабекова Г.С. К вопросу о культурной атрибуции некоторых случайных находок из Казахстана. Известия НАН РК: серия общественных наук. — №5 (191). — 1993. — С. 23-33.